南京大学铸牢基地“青年学人”专栏 

南京大学民族与边疆研究中心2023年入选中央四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地后，南京大学党委对基地建设做了重要指示，要求“构建一支年龄结构合理、专业背景多元、民族特色鲜明的科研队伍”，要“考虑到85后及更年轻一代的加入，积极促进团队内部的跨代融合，确保知识的传承与创新并行发展”。“要鼓励跨学科、跨学院的合作与交流”，“依托南大作为一所综合性大学，具有丰富的学科资源和师资力量的优势，打破学院之间的壁垒，促进不同学科之间的交叉融合与资源共享。”（谭铁牛书记2024年9月考察讲话）

在南京大学铸牢基地新周期建设开始之际，我们开辟“青年学人”专栏，介绍南京大学各学科各院系从事民族与边疆研究的青年学者，推动南京大学铸牢工作的人材建设。

“青年学人”专栏骆如菲      

骆如菲，现任南京大学艺术学院准聘助理教授，于浙江大学获艺术学博士学位、从事历史学博士后研究，攻博期间曾赴美国芝加哥大学艺术史系访学。研究方向为汉藏佛教美术史、丝绸之路艺术史。现主持国家社科基金青年项目《丝绸之路多民族视野下的10至13世纪西藏西部石窟寺遗存研究》（23CZS024），曾于《敦煌研究》《世界宗教文化》《艺术史研究》、Religions等刊物发表论文多篇，合作编著《藏族美术集成·雕塑艺术·江南卷》。目前正在修订并将出版专著《西藏阿里札达夏石窟壁画及其与丝绸之路的联系》。

研究主要以丝绸之路多民族视角，聚焦西藏西部古格王国早期（约10至13世纪）的石窟寺遗存，尤其关注位于古格腹地——今西藏阿里地区札达县的一批千佛石窟壁画。这批遗存十分直观地反映了此期西藏西部与丝绸之路西域及河西走廊等地的文化共性。古格建立后大力弘佛并开窟建寺，拉开藏传佛教后弘期上路弘法的序幕，而古格初期恰逢丝绸之路多民族文明交融互鉴的重要阶段。课题深入剖析此期古格与宋、辽、西夏、高昌回鹘等石窟寺遗存之间的关联，并追溯至于阗、敦煌吐蕃至归义军时期的相关遗存，着重将西藏西部与喜马拉雅山脉之外的新疆乃至甘肃等地进行比较，以宽广的地域与民族视野去还原此期西藏西部石窟寺遗存的重要价值及其背后的艺术文化交往历史。

该研究的特色之一是采用跨学科的研究方法，综合图像学、考古学、历史学、文献学、宗教学及民族学等方法论，尤其注重结合实物遗存和民族语言文献开展研究。骆如菲长期深入边疆地区进行石窟寺田野调查工作，采集大量一手资料。多次赴高海拔险峻区域，系统考察藏区西部、中部、东部石窟寺所存壁画、塑像、摩崖石刻，并走访新疆、甘肃、中原北方、江南等其他多民族交往重镇的石窟寺遗存。同时，注重民族语言的学术训练，依托大量藏文文献支撑研究。

与研究工作相辅相成，骆如菲积极营造南京大学的丝绸之路多民族艺术文化研究的学术氛围，现开设全校本科生公选课《丝绸之路艺术》，并承担艺术学院美术学等研究生专业课程。多次参与国内外重要学术活动，并于2025年12月在南京大学组织召开了大型学术会议“丝绸之路多民族艺术与文化交流史”。

一、论文：

1.骆如菲：《礼忏与末法：西藏西部夏石窟千佛与丝路敦煌遗存的关联》，载孙英刚主编，张美侨执行主编：《亚洲文明史研究》（第三辑），社会科学文献出版社，2025年，第56—77页。（译文）

2.Luo,Rufei.2025.“RitualsintheLastDaysoftheDharma:ConnectionsBetweentheThousandBuddhasofZhagCaveinWesternTibetandSilkRoadRelicsatDunhuang”Religions16,no.9:1094.

3.骆如菲：《西藏阿里札达县夏石窟甬道生死轮回图考》，《敦煌研究》2022年第6期，第35—48页。

4.骆如菲：《国家图书馆藏敦煌纸本千佛像考》，《世界宗教文化》2022第4期，第128—134页。

5.骆如菲：《西藏阿里东嘎2窟贤劫菩萨壁画及相关问题研究》，载于中山大学艺术史研究中心编：《艺术史研究》（第26辑），中山大学出版社，2021年，第217—244页。

二、合作编著：

谢继胜、骆如菲、朱姝纯编：《藏族美术集成·雕塑艺术·江南卷》，四川民族出版社，2019年。